Sürgündeki Osmanlılar ve Hintli milyarder halifeliği yeniden kurmayı planladı
Hindistan’daki İslam Devleti: Sürgündeki Osmanlılar ve Milyarder Prens
- yüzyılın savaştan sonraki yılları, İslam dünyası hakkında birçok tarihsel kurgu dışı eserle doludur. Osmanlı İmparatorluğu’nun I. Dünya Savaşı sırasında Almanlarla birlikte savaştıktan sonra yaşadığı büyük yenilgi, Avrupa sömürge güçleri tarafından Orta Doğu’daki toprakların paylaşılmasına ve modern Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulmasına yol açtı. Bu durum, İslam dünyası lideri (halife) olarak bilinen 1,300 yıllık halifeliğin sona ermesiyle sonuçlandı. Halifelik, ilk olarak Peygamber Muhammed’in arkadaşları tarafından başlatılmış ve daha sonra Suriye, Irak, Mısır ve ötesindeki birçok hanedan tarafından üstlenilmiştir.
Son Osmanlı Halifesinin Hikayesi
Bu bağlamda, Mulla, son Osmanlı halifesinin mirasını sürdürme çabasını Hindistan’daki Hyderabad eyaletinde, görünüşte olumsuz bir ortamda canlandırıyor. Halife Abdulmecid II, 1877 yılında paranoyak kuzeni Sultan Abdulhamid II tarafından ev hapsine alındığında tanıtılıyor. Abdulmecid II, beş asır boyunca Avrupa, Asya ve Afrika’nın geniş alanlarını yöneten Osmanlı Hanedanı’nın son nominal lideridir.
Bu gözetim ve otoriterlik, genç prense, şiir yazma, oryantalist tablolar yapma ve piyanist, kemancı ve çellist olarak yeteneklerini geliştirme fırsatı sundu. Yıllar sonra, Avrupa etkisinde yaratıcı ifadeye meraklı olan prens, Türkiye’nin ulusal meclisi tarafından seçilen ilk halife olur. Ancak bu görev süresi yalnızca 15 ay sürer. Mart 1924’te, genç Türkiye Cumhuriyeti halifeliği kaldırır; Mulla’nın derlediği gibi, bu durum Hindistan’daki önde gelen İslam figürlerinin çabalarına rağmen gerçekleşmiştir.
Osmanlı Hanedanı’nın Planları
Osmanlı Hanedanı, Orient Express ile sürgüne gönderilir. Ancak Abdulmecid, halifelik unvanının son sahibi olmayı planlamamaktadır ve kurumu yeniden canlandırmak için cesur bir plan yapmaktadır. “Onun fikri, Osmanlı Hanedanı’nın prestijini kullanarak, dünyanın dört bir yanındaki Müslüman liderler, âlimler ve düşünürler tarafından halife olarak tanınmaktı,” diye yazıyor Mulla. Abdulmecid’in vizyonu, Osmanlı İmparatorluğu olmadan radikal bir modern halifeliğin yeniden yapılandırılmasıydı; bu, temsilci meşruiyetini dünyanın Müslümanlarından alacaktı.
Modern halifelik, fetih ve toprakla bağlantılı olmaktan ziyade, milyonlarca inananın destek ve temsil yetkisi ile biçimlenecekti. Bu nedenle, o dönem dünyanın en büyük Müslüman nüfusuna sahip bölgesi olan Britanya Hindistanı’na yönelme kararı alındı.
Evlilik ve Diplomasi
Planın önemli bir parçası, Hintli siyasetçi ve özgürlük savaşçısı Shaukat Ali tarafından aracılığı yapılan Abdulmecid’in kızı Prenses Durrushehvar ile yedinci Nizam’ın oğlu arasında bir evlilikti. Nizam, Britanya Hindistanı’ndaki en büyük prenslik devletini yönetiyor ve İslam dünyasında en etkili figürlerden biriydi. Aynı zamanda dünyanın en zengin adamıydı. Osmanlı Hanedanı ile Hyderabad arasındaki bu birliktelik, Abdulmecid’in torununun yeni halife olmasına zemin hazırlayacaktı.
Durrushehvar’ın elinin, Mısır Kralı Fuad, Irak Kralı Faysal ve İran Şahı Rıza’nın varisleri tarafından istenmesi, o dönemde Hindistan’ın İslam dünyası içindeki önemini göstermektedir. Mulla, okuyucuları Cenevre Gölü manzaralı lüks otellerden, Fransa’nın Rivierası’ndaki deniz kenarı villalarına, Kudüs’teki gergin çok taraflı konferanslara ve sonunda Maharashtra’nın çölünde terkedilmiş bir Osmanlı mezarına kadar birçok yere götürüyor.
Gizli Tarihlerin Ortaya Çıkması
Hindistan’daki İslam Devleti, etkileyici tarih anlatımı ve araştırmacı gazetecilik özelliği taşıyor. Mulla, gizli kalmış bir tarihi ortaya çıkarırken, okuyucuları ilginç karakterlerle tanıştırıyor. Örneğin, Durrushehvar ve kuzeni Prenses Niloufer ile birlikte, eski Türk gazetecisi Ali Kemal ve ünlü İngiliz İslam âlimi Marmaduke Pickthall gibi isimleri de tanıtıyor. Mulla, Hindistan’ın tarihini ve Osmanlı İmparatorluğu’nun mirasını irdelerken, okuyuculara unutulmuş gerçekleri hatırlatıyor.
Sonuç olarak, Mulla, Hindistan’daki halifeliğin planının başarısızlıkla sonuçlanmasını, 1947’deki Hindistan alt kıtasının bölünmesi ve ertesi yıl Hyderabad’ın ilhakıyla sonlandırıyor. “Abdulmecid’in tasarımı, halifeliğin düşüşünün ardından yeni bir Türk ulusu inşa edilirken başarısız oldu,” diye özetliyor Mulla.
Okuyuculara Çağrı
Sonuç olarak, Hindistan’daki İslam Devleti, gömülü konuşmaları, göz ardı edilen ittifakları ve eski dünyanın yerini alan yeni ulusların uluslararası ve diplomatik bağlamını aydınlatıyor. Bu eser, sadece bir tarih kitabı değil; aynı zamanda geçmişin karmaşık ilişkilerini anlamak için bir kapı aralıyor. Düşüncelerinizi bizimle paylaşın veya konuyla ilgili diğer makaleleri okumak için göz atın.
