Israël verbiedt vrijdaggebed in de Al-Aqsa-moskee ondanks Purim-vieringen
Israël heeft het vrijdaggebed in de Al-Aqsa-moskee verboden
Israël heeft, te midden van de voortdurende oorlog met Iran, het vrijdaggebed in de Al-Aqsa-moskee verboden onder het voorwendsel van een “veiligheidssituatie”. Ondanks dit verbod werd het echter toegestaan om op andere plaatsen in de stad Joodse Purim-vieringen te houden. De Al-Aqsa-moskee is bekend als een plek waar tijdens de Ramadan tienduizenden mensen samenkomen, terwijl Palestijnen beweren dat Israël de oorlogssituatie als een excuus gebruikt om de moskee te ontruimen van de gelovigen.
Aouni Bazbaz, directeur internationale betrekkingen van de Islamitische Waqf, waarschuwde dat de sluiting van de moskee ernstige gevolgen kan hebben. Bazbaz verklaarde dat een langdurige sluiting van de moskee “de spanningen en publieke woede kan vergroten” en dat deze situatie de stabiliteit in de regio kan beïnvloeden.
Gevolgen van de sluiting van de Al-Aqsa-moskee
- Bazbaz merkte op dat deze situatie “een gevaarlijk precedent kan scheppen” en dat het in de toekomst gemakkelijker kan worden om gebedshuizen te sluiten.
- “De bezettingsautoriteiten lijken een nieuwe werkelijkheid te creëren wat betreft de toegang tot de Al-Aqsa-moskee,” zei hij.
Kort na de oorlog die Israël tegen Iran begon, sloot het de Al-Aqsa-moskee en het Oude Stadsgedeelte van Jeruzalem. Deze buitengewone maatregel tijdens de Ramadan werd door de Israëlische autoriteiten gepresenteerd als een voorzorgsmaatregel tijdens het conflict.
Toegangsbeperkingen en publieke reactie
Slechts een klein aantal personeel kreeg toegang tot het moskeecomplex. De toegang tot de Oude Stad was grotendeels beperkt tot lokale bewoners en winkeliers, terwijl Israëlische veiligheidsdiensten de toegang voor buitenstaanders bij de stadspoorten beperkten. Tijdens de Ramadan is de Oude Stad en de moskee doorgaans gevuld met duizenden Palestijnse gelovigen. Echter, terwijl dit gebied grotendeels werd ontruimd, werd op andere plekken grootschalige Joodse Purim-vieringen toegestaan.
Fakhri Abu Diab, een activist en expert op het gebied van stadszaken in Jeruzalem, noemde de publieke veiligheidsreden die werd aangevoerd voor de sluiting een leugen. “De politie en de regering zijn niet bezorgd om onze veiligheid en er is geen toevluchtsoord voor Palestijnen in Jeruzalem,” bekritiseerde hij de situatie. Abu Diab stelde dat het doel van de sluiting was om de moskee te ontruimen, Palestijnen te verdrijven en vooral tijdens de Ramadan hun recht op aanbidding te beletten.
Een nieuwe werkelijkheid creëren
De Al-Aqsa-moskee wordt al lange tijd beheerd volgens een internationale regeling die haar religieuze status waarborgt. Onder deze regeling is het beheer en de toegang tot de moskee in handen van de Islamitische Waqf. Echter, sinds de Israëlische bezetting van Oost-Jeruzalem in 1967, geven Palestijnen aan dat deze regeling steeds meer wordt ondermijnd door toenemende beperkingen en dat de Joodse aanwezigheid en Israëlische controle zijn uitgebreid.
Israëls controle over Oost-Jeruzalem schendt verschillende beginselen van het internationaal recht. Een bezettende macht kan geen aanspraak maken op soevereiniteit over het bezette gebied en kan daar geen blijvende veranderingen aanbrengen. De Islamitische Waqf heeft geen officiële verklaring uitgebracht over de recente sluiting. Bazbaz benadrukte echter dat de genomen maatregelen de zorgen over langdurige veranderingen vergrootten.
Ziad Ibhais, een onderzoeker die gespecialiseerd is in Jeruzalemkwesties, verklaarde dat de sluiting deel uitmaakt van Israëls poging om de islamitische rol van de moskee te marginaliseren. “De Islamitische Waqf wordt gedwongen om elk soort maatregel die door Israël wordt opgelegd passief te aanvaarden,” zei hij.
Conclusie en overpeinzingen
Palestijnen maken zich zorgen dat de beperkingen op de toegang tot de Al-Aqsa-moskee niet slechts tijdelijke maatregelen zullen zijn, maar na verloop van tijd permanent zullen worden. Deel uw gedachten over dit onderwerp of lees gerelateerde artikelen door feedback te geven.
